《折福录·手淫戒》

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《折福录·手淫戒》
一、序章：少年不识精元贵
昔有少年，年方二八，血气方刚，春心萌动。每至夜深人静，独卧绣榻，手指轻触，一念乍起，遂陷邪淫之渊薮。初时只道是寻常消遣，岂知此乃削福之斧、折寿之刀！精者，人身之至宝也，承于父母，养于五谷，积年累月，方得充盈。一朝泄之如弃敝履，犹掘堤放水，纵有汪洋之蓄，亦必涸竭之日。少年啊少年，你可曾听见，那冥冥之中福禄寿三星的叹息？
二、精元论：先天之本，不可轻泄
医经有云：“肾为先天之本，藏精之所。”此精非独指形质，实乃元气之所系、命火之所居。人之生也，禀父精母血而成胎，十月怀胎，三年哺乳，耗费双亲多少心血，方得此七尺之躯。而手淫之害，在于未交而泄，徒损真元。正常婚配，阴阳调和，尚有节制；独手淫者，以虚幻之想，行真实之损，如以釜底之薪，燃无焰之火，薪尽而火不传，身枯而神先瘁。
观那古之养生家，莫不惜精如金，守身如玉。张三丰百岁犹健，因得金丹之秘；彭祖八百称寿，全凭闭固之功。今之少年，未老先衰，发堕齿摇，腰酸膝软，目昏耳鸣，皆早泄精气之果报也！
三、折福篇：福禄削尽，贫贱随身
世人皆求福泽绵长，却不知福从精生，禄由肾发。道家言“精满不思淫”，反之，精亏则妄念生，妄念生则恶业起。手淫者，神思昏聩，志气消磨，本可读书上进，却困于床笫之私；原该创业兴家，竟耽于片刻之欢。此削功名之福也。
且邪淫之念，最能感召不祥。或遇贵人而失之交臂，或逢良机而擦肩而过，或遭横祸而无端天降。非天不爱人，实乃自身磁场污秽，福报难以驻留。如清净池塘，日日倾入浊流，虽有源头活水，终成龙潭虎穴。手淫之人，面有晦色，目无灵光，纵有冲天之志，无运以载之，终生困于泥涂，此乃削富贵之福也！
更有甚者，祸延子孙。自身精气亏耗，生育之子，先天不足，或羸弱多病，或愚痴顽劣，或忤逆败家。尔之片刻欢愉，竟成后代百年之殃，罪莫大焉，福尽于此！
四、折寿篇：阳寿偷减，冥籍暗注
寿者，受之于天，养之于人。手淫之害，首在直接折寿。精为血之华，血为气之母，气为神之依。精亏则血虚，血虚则气弱，气弱则神衰。少年手淫，如以青春之烛，燃两头之火，未届而立，已似不惑；未到不惑，已如花甲。发苍苍，视茫茫，齿牙动摇，此外形的寿折也。
更有内里的寿折，尤可怖畏。肾主骨生髓，脑为髓之海。少年手淫，骨髓空虚，脑转耳鸣，记忆力衰退，判断力迟钝，本可享年八秩，竟致半百而夭。且肾水亏则心火亢，失眠、焦虑、抑郁接踵而至，或自残，或轻生，阳寿未终而阴籍先注，此大不孝也！
《太上感应篇》明训：“祸福无门，惟人自召。”手淫者，每泄一次，冥司削寿一日；每动一念，阴曹记过一次。积少成多，寿算几何？待到大限临头，悔之晚矣！见那病床上少年，奄奄一息，方知当年指尖流走的，原是生命的沙漏。
五、相由心生：邪淫之相，人皆厌弃
形者，心之表也。手淫之人，虽衣饰华美，难掩衰败之气。其面相特征，有八败可辨：一者面色青黄，无少年红润之光；二者眼带淫邪，目光游移不定；三者眼圈发黑，如熊猫之态；四者神态萎靡，似痨病之容；五者背曲腰躬，龙行虎步全无；六者声音嘶哑，无清越之音；七者体臭难掩，精败之气外泄；八者反应迟钝，灵光尽失。
此相一出，人皆避之如蛇蝎。上司不委以重任，因其无精气神；朋友不与之深交，因其气场阴郁；异性不投以青睐，因其猥琐可憎。纵有满腹才华，无人识得；纵有千般抱负，无地施展。社会性死亡，先于生理性死亡，此手淫之现世报也！
六、戒除论：悬崖勒马，犹未为晚
若已深陷此道，当知恐惧，当生勇猛心。戒手淫者，非一朝一夕之功，需筑基百日，固本三年。其法有八：
一曰立志，每日晨起，对镜自誓：“我身宝贵，父母所赐，不敢毁伤！”
二曰避缘，远色情之媒介，删不良之网站，绝诱惑之源头。
三曰充实，以正业填闲暇，读书、运动、学艺，使心无妄念之隙。
四曰早睡，夜卧不起，欲念自平，熬夜乃邪淫之媒。
五曰食素，荤腥动欲，清淡养心，五谷最能安精。
六曰运动，以武强身，以劳耗力，精气有宣泄之正途。
七曰交友，近君子而远小人，入芝兰之室，自不闻鲍鱼之臭。
八曰忏悔，过往之非，日日反省，积功累德，以补前愆。
百日不漏，精元始固；三年不犯，根基乃牢。届时再看，目光炯炯，面色红润，步履轻盈，思维敏捷，福禄自至，寿算自增，此非虚言，实乃生理之必然、天道之循环！
七、结语：珍重精元，即珍重性命
少年人，听我最后一言：汝手中所握，非独器官，实乃性命之根、福禄之源。今日之戒，非为道德说教，实乃自救之举、自全之策。当思父母养育之恩，当念自身前途之重，当惧因果报应之严。
精满则气壮，气壮则神旺，神旺则福至，福至则寿长。此乃千古不易之理。愿天下少年，皆能守身如玉，惜精如金，以健全之体魄，创辉煌之事业，享绵长之福寿，方不负此生为人，不负天地造化！
戒之！戒之！慎之！慎之！
此文愿化晨钟暮鼓，惊醒世间迷途少年。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。